迎日占日
尽管祭天乃天子特权，但人对天的敬畏和崇拜是生民的本能，因此民间有了冬至迎日、占日的习俗。古有“纵乐五日，为迎日至之礼”的说法，但语焉不详；关于占日的习俗较常见。《月令章句》说：“冬至为极，昼露极短，去极极远，晷景极长。”晷本义日影，引申为日影仪。观察测量日影是历代天文官的例行工作，以此推算节气、制定历法，当然顺带着也会预测一下来岁的年成——华夏先民时常在岁时节日中以各种方式占卜丰欠，冬至也是如此，相比祭天，百姓其实更关注这项活动。《易通卦验》提到两种占日的方式，一种是根据云气变化的气象学法：“冬至之日，见云送迎从下向来，岁大美，人民知不疾疫。无云送迎，德薄岁恶。故其云赤者，旱黑者，水白者为兵。黄者，有土功诸，从日气送迎其效也。”另一种则需要日晷仪辅助，如《易通卦验》的“冬至之日，立八神树，八尺表，日中视其晷如度者，则岁美人和，晷进则水，晷退则旱。进一尺则日食，退一尺则月食。” 注：日晷仪说明 日晷仪是占日活动中的重要工具，是一种用日影测时结构简单的计时器，是确定历法计时工具。因为历律、度量衡都是国家颁布的统一制度，因此庞大的日晷常陈列在宫殿广场，具有礼器的象征意义。大致部件有铜制的指针（晷针）和石制的圆盘（晷面）组成，晷针垂直地穿过晷面，与地平面的夹角必需和当地的地理纬度相同，还要正确的指向北极星点，这样它就可以和地球自转轴平行。观察这根指针在指定区域内的投影，就能确定时间。晷面安放在石台上，南高北低，平行于天赤道面。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子慢慢地由西向东移动。这样日晷便可类比为时钟，移动着的晷针影相当于钟表的指针，晷面则为钟表的表面。由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。 |
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